纵使二狗子被杨亚辉一脚踢到坡下，他依旧是面带微笑，而这一幕，‘猿人’都还不知道。
‘猿人’是一个极度神秘的人物，村里每次的重大事件几乎都有他的参与，貌似他是我们村必不可少的人物。
比如现在，他正在陪着那几位‘德高望重’的人物，可是据我所知，‘猿人’压根不是我们村的人。
或者说，不是我们村的‘土著’，听爷爷说，他是最早来我们村的外村人，他的姓名，无人知晓。
因为他长得像猿猴，所以村里人将他习惯性的称之为‘猿人’，他自己倒也不反驳，显然是接受了这个称呼。
他在我们村人缘很好，几乎家家户户都喜欢请他上门做客，有什么红白喜事，他也必定是座上宾，可是有一点，他不喜欢和村里的‘念佛人’有太多的交集。
我曾和他聊过这个问题，并非是他排斥佛教，而是我们村的这帮人将家庙具为所有，好好的一个家祠，被搞成了寺庙，如此一来就失去了家庙的本质。
所谓的‘大和尚’之所以如此，是想让我们全村人都去信佛，以此来‘证’他的功德，可是他就像是‘老师’一样，只教了人们念经，却没教他们做人。
在‘猿人’的认知里，咱们村的‘大和尚’也只不过是沽名钓誉之辈，迷了本性，不知‘佛’的本来面目，反而在冠名堂皇的宣称是在弘扬佛法。
如此之辈，想来也是可笑，作为出家人，几乎一年当中有一半时间是住在家中，我不知这种‘出家’有何意义。
在者，他们口口声声宣称普度众生，时时刻刻在宣扬因果报应，不停的在劝诫人们要多行善事，可是二狗子在我们村这么多年了，我没见一个‘念经人’去救济过他。
恐怕就连关心他也没关心过，全村上下，恐怕除了爷爷和‘猿人’之外，在没人关心二狗子的死活，那群‘念经人’同样也是如此。
他们只想着自己成佛，然后去劝诫身边人该怎么做，殊不知为人师者，则当以身作则，很显然他们当中没有一个合格的老师，因为他们的‘校长’本身就不合格。
杨亚辉的母亲也是信佛之人，看见自己的儿子将二狗子一脚踢下陡坡，不仅没有将二狗子搀扶起来，训诫自己儿子，反倒满脸得意，幸灾乐祸。
如此之人，我实在难以和‘佛’联想到一起，倘若‘佛’亦如此，我信他又有何用，倘若是佛教徒玷污了‘佛’的名声，那么根源又出在哪里？
二狗子拍拍身上的灰尘，脸颊已经被坡上的树枝划破，鲜血直流，他只是用自己衣袖擦擦，也不怕感染。
纵然如此，他脸上的微笑丝毫不见，我知道，他不是傻子，他的精神没有问题，可是他为什么会如此的乐观，恐怕目前的我理解不了他。
人们在院子里该吃吃该喝喝，又有谁会记得门外还有二狗子，唯有‘猿人’给二狗子拿出去了两个馒头。
二狗子是不可能上桌的，所以‘猿人’也并未强迫，就算给他单独打点菜，他也不吃，他的性格，十分傲拗，可我不知道，那是他在这世上留下的唯一一点尊严。
等大家吃喝完毕，洗碗的已经将剩菜倒进了泔水桶，二狗子这才将‘碗’伸到泔水桶中，满满的舀了一碗。
盛完之后，他端着‘饭’，拿着‘猿人’刚才给的馒头，独自回‘家’，‘猿人’也没去送他，当然‘猿人’也不可能时时刻刻照顾他。
随着庙会的结束，村庄又恢复了往日的平静，山下的村庄，此刻显得无比寂静，凌晨两点的景色，孤月悬挂，此刻的二狗子，恐怕就和这天上的孤月一样。
次日清晨，人们又要忙于生活，上班的上班，上街的上街，村里的老人依旧在到处闲逛，聊天。
一上午的时间，啥也没做，就已经没了，眼看已经十一点了，人们逐渐开始做饭，而二狗子也到了‘觅食’的时间。
他像往常一样，来到山下村庄的垃圾箱旁，寻找食物，这是他的惯例，每天都会如此，翻完垃圾桶之后，他会在村子里转一圈。
也不知道他为什么要转一圈，每天都是如此，等到转完之后，他就去跑到村口的桥下‘吃饭’，吃完饭后，他会在转一圈，要是没事，他就会回山上去。
村庄分为上庄和下庄，前面有四个小巷道，后面就是零零散散的房字，原本大多数都是地，近几年已经逐渐全部盖起了房子。
二狗子像往常一样，翻完垃圾箱，便去‘游村’，中午的时间，家家户户都紧闭门厅，炊烟四起，可是村里有三四个年轻人，在瞎晃悠，并且不是我们村的小伙子。
二狗子也不敢打草惊蛇，轻举妄动，只是悄悄的跟随者他们几个，不到五分钟的时间，就来到的村庄的一个隐秘角落。
这儿在村庄的最后面，这一排只居住着两户人家，一户人家都在上班，此刻家里没人，还有一户人间，常年在外，家里压根没人。
那些行踪诡秘的少年，此
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