第一百一十一章 西梁女国(三)

猪八戒见孙悟空如此举动,不由得问道:“猴哥,你做什么呢?”

“呆子,先生就要悟道了!想不到因为俺老孙的一个问题,先生居然就要悟道!”

唐僧听了,也很高兴!

“悟空,你说的可是真的?”

所有人都围了过来,认真的看着崔琰。

“师父,八戒,你们没有火眼金睛,所以看不真切!此时有一条正气长河,以先生为源头,蔓延到了虚空之中。这等异相,不是要悟道,又是什么?”

“先生可真是天才啊,这才修炼了多久,就要悟道了!猴哥,先生这一悟道,岂不是就要成为一位真正的仙人了?”

孙悟空也不太清楚,他毕竟不知道什么是儒道。也不知道这儒家悟道,会是什么样的场景。

此时的崔琰识海之中,有着十四个崔琰。为首的一个崔琰一身白衣,代表着崔琰的本身。而剩下的十三位崔琰,则分别是崔琰的七情六欲所化。

何为七情,儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情绪。六欲则是生,死,耳,目,口,鼻所产生的六种需求。

代表着喜悦的崔琰一身红衣,代表着愤怒的崔琰一身青衣,代表着哀愁的崔琰一身灰衣,代表恐惧的崔琰一身紫黑衣,代表着爱情的崔琰一身蓝衣,代表着厌恶的崔琰一身黑衣,代表着欲的崔琰一身绿衣。

代表着生欲的崔琰一身绿衣,代表着死欲的崔琰一身亮黑色衣,代表着耳欲的崔琰一身明黄色衣,代表着目欲的崔琰一身七彩斑斓衣,代表着口欲的崔琰一身淡黄色衣,代表着鼻欲的崔琰一身淡青色衣。

白衣崔琰在主位,看着其他的十三位崔琰相互论道,谁也不能说服谁。他们之间论道的经典之言,化为文字,在崔琰的识海之中上下翻飞。

白衣崔琰看着这一切,突然间,他不知道从那里拿出来一把宝剑,挥剑砍向了在他左手边最近的红衣崔琰!

随着白衣崔琰的举动,其他的十三位崔琰开始停下来议论,纷纷化出一柄宝剑,和白衣崔琰战斗了起来!

这一场战斗,精彩绝伦,又旷日持久。

唐僧和孙悟空几人不曾见到崔琰识海之中的奇异景象,只不过他们看着崔琰时而皱眉,时而微笑,都不由得为崔琰捏了一把汗。

悟道一事,何其凶险?特别是儒家悟道,更是如此。儒家之人,什么都沾一些,因此这悟道,更为困难。之前孙悟空悟道,乃是崔琰点明了他的本心,所以悟道只需要遵循本心即可。而儒家之道,乃是一条包容的大道。包容之道,可以偏颇,但必须都包含进来。要在一个极端到另外一个极端之间,找到一个平衡点,也就是所谓的中庸之道。

而如何证道中庸,每一个人又有不同的侧重点。崔琰想要证道中庸,无外乎四个字:立身持正。

太上老君为何要下界,为何要问崔琰问题,崔琰第一时间并不明白。可他后来才回过神来,这是太上老君作为一个老祖师,对他的点化。

立身持正,就是崔琰的内心想要走的路。而七情六欲,乃是道的阻碍。所以人要想修道,必须要和七情六欲论道一场!

崔琰识海之中,白衣崔琰手持长剑,和十三位崔琰对战而不落败,但想要胜,也不可能。

很快,白衣崔琰收了长剑,盘腿而坐,开始和十三位崔琰论道!

顿时整个识海之中,各色霞光四处飞散。

“悟空,情况如何了?”

“白色长河还在,不过换了一个方向。无数的儒家正气从虚空而来,注入先生体内。”

崔琰的识海之中,论道不知道过去了多久。白衣崔琰身后,无数的儒家正气正慢慢的凝聚成了一个字。

这个字,就是崔琰的成道之基。这个字凝聚成形,崔琰也就可以称为儒家圣人。

当年的儒家至圣孔丘,证道儒家圣人凝聚成的字,乃是一个仲字。仲字可以拆解为人中,意为人居中央,乃是中庸之道。

而亚圣孟轲的证道之字,乃是一个孟字。人在器上,意为仁也。姑亚圣孟轲之道,乃是仁义之道。

儒家自开创一来,已经有了一千多年。而一千多年以来,除了至圣孔丘和亚圣孟轲,还未曾有人证儒道而成圣。

白衣崔琰背后的那个大字,越来越有了模样!

这时,白衣崔琰再次挥出一剑,剩下的十三个崔琰,纷纷被这一剑斩断,化为各色霞光,飞回到白衣崔琰身上。白衣崔琰站了起来,顿时引起了异象!

在驿馆上空,出现了一位白衣崔琰的法相。

“吾乃崔琰,字子御,今日儒家证道,从今以后,吾为儒家第三位圣人,礼圣!”

随着崔琰的话,天地之间出现了一阵一阵的钟鼓之声!所有人听了这钟鼓之声,无不心生虔诚,跪地而拜!在崔琰的面前,出现了两位看不清真切的人!两个人对着崔琰行了一礼,崔琰对着两人一人还了一礼。这两
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