【韦陀……楚之巫术……天问……一次宇宙系统的猜想……可以，在许多古遗迹之中找到……】
【虚，记】
梵天翻了最后一张残页却发现是空白的，显然已经没了或者说是可能他未曾记下。
“看来这个世界远比我们想象得更加有趣，这本手册的主人应该是一个旅行者，在研究关于许多世界的东西……”
湿婆从梵天拿过这本残破的手册悠然地说道，这不正是和那个黑天所说的韦陀灵知系统吗？
韦陀灵知它们已经解析到了一些东西，韦陀在卡瑞印世界之中的梵文意思就是知识的意思。
而灵知就是指灵觉，韦陀灵知不就是知识灵觉吗？
可是单单指这个知识灵觉都是代表着什么呢？而且还一次一次提到了知识灵觉系统，也说了好几个世界都是属于韦陀灵知系统的一部分。
难道是指史前古神明系统？
湿婆觉得这个想法有点疯狂，但是有好事又了一点出路。
在刚刚的埃及金字塔之中出现的一段铭文竟然与圣经《薄伽梵歌》之中关于天界、轮回解脱之术有着惊人的相同之处。
湿婆说道：“你们说，会不会在史前纪元之中，其实许多世界本就是一体的呢？这次的二层诸天万界降临，是不是就是一次回归呢？”
“怎么可能！”
梵天和毗湿奴不敢相信，因为这个想法太过于疯狂。
这足以颠覆许多它们的认知，要知道它们的力量源泉就是【梵】，从【梵】之中得到智慧和力量，可是【梵】一直高手它们自天帝因陀罗的吠陀时代，就是最初的原初时代。
若是如此，那么这个世界可能埋藏着许多惊人的秘密！
毗湿奴说道：“好像也不是不可能，在我们发现的两个遗迹古城哈拉帕与魔恒左之中，不就是发现了那两座5000万亿前的史前古城吗？那可是连【梵】都没有告诉我们的古城，不知道是【梵】不能说还是不愿意说，身为至尊人格神的我们，还有什么比这个更荒唐的吗？我们终究不是真正的【梵】，我们只是它的人格化而已……”
湿婆和梵天漠然，它们现在终究不是【梵】，而只是【梵】的人格化而已。
它们并不能真正拥有无限全知全能的力量。
……
说起那两座古城，还得从古老无比的恒河之水说起。卡瑞印——圣神古河恒河，源头来自于一个时空山脉之中，卡瑞印人把他叫做东域之地。
一条恒河之水的支流途径它们的圣山喜马拉雅山与昆仑山之间流向西南，又历经数个地区，最后在汇入五河之地之中，五河之中长年累月冲刷大地。
一天，突然五河之地流经的地方星光璀璨投射，一座原始古城慢慢浮出了他的真容。
这座城市拥有非凡的整体规划，如同龙国的紫禁城———条南北向的长长的中轴线(宽达30英尺的大马路)贯穿整个城市街区，每过200码左右就有一条东西向的小街与之呈直角相交，一张由宽5—10英尺的小巷组成的庞大路网连接了各个街区。
房屋一般至少有两层，用火烧砖砌成，砖高、宽、长的比值一律为1：2：4，马歇尔认为砌砖的精细程度几乎无法再提高了。房屋设计精细采光和透气性都很好。整个社区使用覆盖式下水道，很多人家都有自用的水井，而社区的水井则位于主要街道的沿线，构成了上古世界里独一无二的公共供水和卫生系统的一部分。城市中的生活垃圾则倾倒于指定的存放地点，再集中运出城外进行掩埋。
在魔恒左，一个水井网络为每个街区提供方便的淡水来源。几乎每家都有沐浴平台、厕所。城中还有一个范围广大的排水系统将多余的水排走。在城市公共部门的正中心，还有一座被大建筑群包围的砖砌大水池，蓄有一池深水，它在当时绝对是一个技术上的奇迹!可以推测这里原来是寺院或者祭司们的住处。
这座城市的居民用水量如此巨大，以至于毗湿奴觉得可以说他们是最早跨越“将水作为基本的必需品和作为奢侈品加以挥霍”的界线的人。
更令它们震惊的是，在许多器物之中一个印章之中竟然存在着湿婆与诸多神明的暗示形象。
在史前时代或许它们就已经存在，不仅仅有象头神、母亲女神的神像，在印章上还发现了毁灭之神——湿婆(Siva)——的形象。他穿着虎皮，戴着面具，头上长着长角，恒河水从两肩流出；另一个印章上的神的身上画了三个角，他带着公牛与一个女孩子在树丛中跳着一种古怪的舞蹈。
毗湿奴认为这是湿婆的早期形象，三个角代表湿婆的三叉戟，女孩子是湿婆的永恒伴侣帕筏蒂（即萨克斯女神）(Parvat)，而公牛则是他的坐骑神难敌(Nandi)。哈拉帕遗址发现的三件石雕“林伽”—象征湿婆的男性shengzhiqi——进一步证实了为韦陀诸经所推崇的湿婆崇拜或许已经流行于卡瑞印河谷文明之中
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